四川美食宋朝论文-四川美食文化论文
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四川美食宋朝论文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍四川美食宋朝论文的解答，让我们一起看看吧。
中国古代城市的发展及特点论文？
城市功能看：唐代以前的城市主要是政治中心、军事重镇；唐城市的经济功能逐渐增强。
从商业活动看：唐代以前***对城市商业活动的控制较严，市坊分开，管理严格；唐以后逐渐放松，如宋代打破坊市制，且晓市、夜市出现，乡村中的草市更加普遍。
从数量和规模看：到明清不仅规模巨大的都会城市增多，而且还兴起了大量中小工商业市镇，其商业繁荣，人口密集。
从地区分布看：城市的地区分布与经济重心东移南移相应，明清时期新兴工商业市镇大都分布于江南。
从城市的地位看：城市经济始终是农耕经济的补充，不占主导地位。
宋代春节和现代春节的异同论文？
由于宋经济繁荣，政治稳定，当时的也有心庆祝这个节日。几乎所有的行业都会在临近过年的时候放***，让大家尽情玩乐，放松心情。以北宋的风俗为例，从过年的第一天到第五天，农民不用工作，这几天连学者都不能学习。
祭灶，就是我们通常所说的“过小年”。这一天，人们清理神社和炉灶，以示对灶神和祖先的尊重，并要求他们在未来的一年里为家人提供充足的食物和衣。大家都很熟悉放鞭炮。早在宋代，人们就用火药制作烟花爆竹。在现代中国新年，一家人通常坐在一起看电视来庆祝除夕。宋朝虽然没有电视，大家还是会一起唱诗等等着过年的到来。现代人除了吃丰盛的年夜饭外，通常还吃饺子或饺子作为特殊的食物。在宋代的除夕，家家户户都会吃屠苏酒饺子，寄托对来年的希望。所以宋朝和现代的新年是很相似的。
你知道哪些将民间怪谈的***？求分享？
《山海经》：开山鼻祖
《山海经》全书18篇。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。描画了无数奇禽异兽的《山海经》是后来***家们的素材库，如《西游记》中许多妖怪形象等都能在《山海经》里找到原型。《四库全书总目提要》称赞其“***之最古者尔”。
《淮南子》：绝代奇书
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名，其于保存了众多失传的神话故事。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。
《搜神记》：最高成就
《搜神记》作者干宝，字令升，祖籍河南新蔡。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
《太平广记》：***总集
《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史***及释藏﹑道经等和以***家为主的杂著,属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。因和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。全书按题材分为92类﹐又分150馀细目。神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15卷﹐报应33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可见其取材重点所在。
《聊斋志异》：刺贪刺虐
作者蒲松龄（1640--1715），清代文学家。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇***491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的***、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。后人评价：郭沫若：写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。老舍：鬼狐有性格，笑骂成文章。鲁迅：用***法，而以志怪。
《阅微草堂笔记》：才子佳作
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪***，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事。全集分五书，共二十四卷，
原创民间怪谈微***
以下几篇微***是本人收集整理，并用文言文记录的原创民间怪谈***。
作者：李燚淼
《催生婆》
东村李光平，男，母为接生婆，幼喜随母观摩接生，村人及母均烦怪，呵之不出。间常有难产者，平近观即顺产也，村人皆奇。平私言母，常见三五幽灵小人在侧，争吵投胎，相持则难产，以目怒视之，不惧者入，余散即顺产也。母异其言，后必携之，村人习为常。得号催生婆，终老专事接生。
《白油》
小强，幼失怙恃，祖母抚。02年混武汉，誓赚钱孝敬祖母。师从乡人，制贩地沟油，逐渐发达。思亲，每春节归，年货外必购金龙鱼6壶。09年祖母罹癌，邻言，因小贩之“白油”村中多人癌变。问及金龙鱼云云，祖母叹息，一可换五，并返钱，故均换“白油”耳。问小贩名谁，实为其一销货下线也。
《黄汗衫》
黄汗衫，外号，来历不详，瘦、小；妻，肥、盲。有一子一女。某盛夏日，黄汗衫挑一摊篮去县城赶集。见有卖冰棒者，新奇非常，遂花三分钱得三枚，置篮中。归，即招子女，曰：冰棒者稀罕之物，三枚，我儿两枚，姑娘一枚。揭视之，唯棍及包纸也。愤恨非常：***小偷，偷吾冰棒也。
《一大堆》
他，人已作古；成分地主，受歧视。一日放工，遇路中有牛屎一堆，未及多思即虔诚手捧牛屎，走十多分钟，达小队，交公肥（亲见者云依稀腾腾有热气）。当放工之时，乡邻多有所见。皆交口赞誉，当晚大队广播，轰动非常，成学习之典型。而后，无有歧视，并得一响当当绰号：一大堆。
《九八记事》
九八抗洪，一妇守一小铺。一日，一兵临店，吃一面一水因未带银包赊帐。过五日，妇未等到赊帐遂上堤寻人，遇一团长即具情相告。怒而集属下列队于江堤上，妇惮惮然寻出赊帐之兵。团长怒掴其脸，妇愕然不知所措。俄顷，其兵回奔投江，为友所救。时有众乡人围观。翌日晨，人见店被砸毁矣。
《藕棺》
某腊月，村西光挖藕，近暮无所得，现一藕带，追挖，深蕴非常，粗近人腿，喜，奋起挥锹，不觉坑已齐肩矣。已现一弓余，估约一半未出，欲截之次日续。锹刃，脆响，若人之骨折，声传百米，忽淤泥溃塌，俄顷没顶。次日寻得光尸，村人清场，见有腐棺，骨无存，唯一巨藕卧之，无敢食。
到此，以上就是小编对于四川美食宋朝论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于四川美食宋朝论文的3点解答对大家有用。
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